无德可用法制,那么无才用什么?德才如何才能兼备?

  巨富无量,家财万贯,从布施中来,容貌端正,从忍辱中来,身体健康,从持戒,放生,戒杀中来,受人敬重,敬重他人中来,聪明无比,从正法布施中来,是故,平穷的人应当尽力布施(也可以是对小动物的一把米,注重不要带有辛辣和农药,当然,得得福报和布施三宝所得福报是完全不一样的),丑陋的人应当多忍辱,身体不好的人应当持戒,不烟不酒,远离邪淫,愚笨的人应该将劝人向善的,修行的文章多转给他人,善恶有报,因果不空

  所以才的根本是来自于德,德中包含行善断恶,如果非要细化说的话,有财运的人是前世或者今生之前时候财布施多,能言善辩,智慧通达是前世或今生之前正法布施多,身体好是放生多,到处有护佑,遇难呈祥可以是上辈子修寺院,护持佛像的缘故,这才是才的根本来源

  那么有的人无德但是很有才,怎么解,这其实就是上辈子这个人对正法或者善法信念不深,但是有其他善业(如救人性命,修桥建路,开仓放粮等等),但是如果这辈子无德行,不仅才会用歪,而且会给晚年或者下辈子种下祸患

江苏快3走势图  第一,德一一平民之间平等。你有你认为的道德标准,我有我的道德标准。相合则相聚。不合则相分。讲究的是求同存异,最大公约数。你不应该,也强迫不了我,我也不应该,也强迫不了你。那种以自认为掌握道德,以自己认为对的道德标准指点江山,评价别人,指责别人,绑架别人,威胁别人是徒劳的,无益的,可笑的。现实生活中,这种“多干管闲事‘的人有。你用你的“德“约束自己可以。但用你的德约束别人,要求别人不行。

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江苏快3走势图  第二,法制。法律制度人人必须遵守,没有例外。我用法制首先要履行法定义务,承担法定责任。别人也一样。当别人不履行法定义务,不承担法定责任时,自有国家,法律管。只有当别人侵犯我的权益时,我才用法律保护自己。这个不是管别人,而是护自已。

  这里有一个误区:德也好,法制也罢,不是平民管别人的武器和方式。更不是整治别人,攻击别人的方式和方法。现实中恰恰有人把自已当作官,当作老板。当作正义化身。当作道德标准。当作法律。

  第四,站在平民角度,德才兼备是个道德自我修养和提高的问题,自我才能增加的问题。努力奋斗的问题。不可偏废的问题。

  按照德与才的选拔标准,人大体可分为四类:第一类是有才有德,诸葛亮可谓这类人物的典范;第二类是有才无德,这类人有本事可缺点也不少,他们既可以造福一方也能为祸世人,如曹操、武则天之流的人物;第三类是无才有德,这类人是社会的中坚力量,他们每天勤勤恳恳地工作,维持着社会的正常运转;第四类是无才无德,之所以把这类人放在最末,是因为他们是一群社会的蛀虫,即使是在动物界也是极不受欢迎的一族。不过在人类社会,许多有才有德的人却往往敌不过无才无德的人,比如诸葛亮就每每败在宦官黄皓的手下,几次北伐行动都轻轻毁于他的几句谗言,可诸葛亮始终拿他无可奈何。

  法,是个工具,不会自主行事,总得执于人手。执于人手,那人就有有德无德之分。无德之人执法,你以为如何?

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  德才兼备,以德为本,是从上到下都喜欢的用人标准。有德无德、有才无才都需要时间来检验。天下有善就有恶,有句老话,从小看大,三岁至老,人的秉性是很难改变的,但无德之人也是人,那就需要紀律、法律、舆论、办法约束与他,让他也能多多少少发挥自己的长处。无才或才弱的人,要因材、因时、因地的去培养、带领,并通过鼓励、奖励等办法让他主动用心去学习、思考,而渐渐地成为有用的人才。德才兼备,即是个人的问题,也是用人单位的问题,需要一个尽量公平公正的环境。

  这个人无德可以修德,修德则从修身做起。那么无才用什么了?无才可以多学习,做自己所善长的,如果实在愚钝,那无才只能靠关系或用力气。如果想德才兼备,就边学习边修身。当然修身易,修德难!尤其是在财权面前,试问有几人能修德操?

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  才的定义不好界定,因历史阶段、阶级层次定义不同,德确实永恒的。一个田间终身务农的老者,一生不问世事远离尘嚣,试问何才之有。但他的德确实与生俱来的,德在庸庸碌碌却本分实在,平淡无奇却知足常乐,虽无治国理政之才,却有持家睦亲之德。德才兼备实在难得,千里马不常有。才看得见摸得着有用之用,德看不到摸不着无用之用……。

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  最佳的是德智体全面发展,品学兼优良性发展,大力提示创新科技才华,如此德才兼备就是这么简单的问题。

  无德用德法绑架约束,无才用读书探究实践出真知,这就是孔夫子的育人思想一卡通,消除宗教欲望,黑白都能治成纯色,莲花出泥身不染。

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  什么是才?识别海图为有才,探索宇宙为有才,能农耕为有才,琴棋书画也是有才,速算是有才,会木工还是有才,任何人都有各自的长处也就是才,所谓无才根本就不成立!无德倒是真实存在,贪赃枉法是无德,小偷小摸是无德,说谎骂人也是无德,所以无德之人必须用法治!

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